الباحث والشاعر المغربي محمد العنّاز

• ظلت فئة قليلة تمارس النقد، وغالبيتهم أستاذة جامعيون، لهذا ظل مجال النقد مهيبا لا يقترب منه إلا القليلون، لكن النقد سيعرف نفسا قويا حينما ستمارسه فئة عريضة من الشباب، هل تمكن النقاد الشباب حالياً من فكّ الحصار عن النص الادبي المغربي ؟
- الجامعة المغربية وللأسف تخلت عن دورها الريادي في ممارسة النقد، وتعليم أصوله للطلبة والباحثين، وعوض القيام بهذه المهمة التنويرية، نجد غالبية الأكاديميين يتموقفون ضد ما ينشره زملاؤهم خارج أسوار الجامعة، فنلمس عبارات السخط والتقليل من قيمة الدراسات والسخرية منها، الجامعة لم تعد تلك الجامعة المغربية التي أسست لجيل يقرأ وينتقد ويمارس فعل الكتابة، فالنقد كان يعدّ بالنسبة إلى جيل السبعينيات والثمانينيات قضية تعبير، أما الآن- وفي ظل هامش الحريات الذي نتمتع به- فعوض أن تتسع رقعة النقد ورقعة القراءة، وتتطوران نراهما تنكمشان وتتراجعان، لكن هناك أمل في الأجيال الشابة، حيث توجد طاقات نقدية قوية تلقت تكوينها في جامعة الحياة، وهي تنحت طريقها بشكل قوي، رغم مضايقة الشيوخ الأوصياء على النقد لهذه الفئة، وإقصائها من الندوات والملتقيات، لكنها مع كل هذه العوائق استطاعت أن تصل إلى القارئ العربي عبر الوسائط المتنوعة.
• يقال عن النقد المغربي إنه نقد استهلاكي، بمعنى آخر أن هذا النقد ظل ومازال يردد المناهج الغربية، وبخاصة الاجتهادات الفرنسية. هل هناك نقاد مغاربة منتجون لتصور نقدي محلي ممتلكون لمشروع منهجي؟
- أظن أن الانفتاح على الثقافات الإنسانية والاسترفاد منها ليس عيبا بقدر ما هو يعمق سؤال المثاقفة بين الأمم والمجتمعات، وقضية انفتاح النقد المغربي على النقد الفرنسي هي مسألة إيجابية عملت بشكل كبير على تطوير أدواتنا النقدية لصالح النص، غير أن استهلاك المغاربة للنقد الفرنسي لم يحل دون خلق مشارع خاصة انبنت على اجتهادات جوانية تمكنت من القبض على السؤال المنفلت داخل النص من خلال معايشتهم للمعرفة والنصوص.
• تشهد الساحة الثقافية المغربية وفرة هائلة على مستوى إنتاج الإبداع، وفي الوقت نفسه يعجز النقد عن مواكبة هذا الإنتاج الغزير، كيف يتجاوز الناقد المغربي العوائق التي تصادفه على مستوى التواصل مع المتلقي أمام وفرة المنتوج الأدبي؟ وكيف السبيل لقراءة هذا المنتوج، هل يعتمد الناقد مبدأ المفاضلة أم يحكم أدواته النقدية؟
- أشرت إلى هذه المسألة قبل قليل، لكنني سأعود إليها لأؤكد أن النقد لا يستطيع أن يواكب كل ما يكتب، وإلا احتجنا ناقدا لكل مبدع، فالساحة الإبداعية المغربية تعرف حراكا كبيرا، يتمثل في حجم ما ينشره المبدع من نصوص سواء عبر النشر الورقي أو الالكتروني، ولكي يتمكن الناقد من متابعة ما يكتب، فهو يحتاج إلى فريق عمل، لهذا فعملية النقد تتمثل في غربلة ما يصل إلى يدي الناقد، حيث يختار المتون التي تستجيب لذائقته الجمالية، فالناقد غير مطالب بمتابعة كل ما يكتب، فهذا الأمر سيحوله حتما إلى مؤرخ للأدب وليس ناقدا له، وهذه مهمة المؤسسات الثقافية وليس مهمة الناقد. ما يمكن أن نلامسه في الساحة الثقافية هو هيمنة الإبداع على النقد، أولا بسبب الحرية المنتشرة، فكي تكون شاعرا لا تحتاج إلا إلى لغة واطلاع طفيف وثمن الطبع.. أكيد أن مقومات هذا النوع من الشعراء الذين ينتجون نصوصا شعرية هم كثر، وأمام هذه الكثرة والوفرة يتيه النص الجميل، فأنت كناقد مطالب بقراءة عشرات الدواوين لتصل إلى نص يتيم، نص يعكس ثقافة صاحبه وقوته واختلافه عن السائد. لأجل ذلك ينبغي أن نهيكل الحقل الإبداعي، أنا لا أدعو إلى مصادرة الحق في التعبير، فهذا حق مكفول للجميع، ولكننا عوض ذلك على دور النشر أن تشكل لجنا علمية حقيقية يوجهها سؤال واحد هو سؤال الإبداع لتميز بين الغث والسمين، وأن نحترم كثيرا الألقاب، بحيث لا ينبغي أن نتسرع في إطلاقها على أنفسنا. إن النقد حينما يقول كلمته الصادقة في العمل، ويشير إلى ضعف النصوص أو رداءتها، يتهم بالتحامل، وحينما يدافع النقد على جودة يتهم بالزبونية.. علينا أن نرقى لنجعل النقد عملية تتصل بالكرامة والقيم.
• هل يهتم الأكاديميون بالكتب النقدية المغربية ؟هل الساحة الثقافية تنظم لقاءات نقدية معتمدة على رؤية فكرية موضوعية ؟
الجامعة المغربية لعبت دورا طلائعيا في نشر المعرفة؛ لأنها كانت تمتلك الحرية، ولعل الجابري أشار إلى هذا المعطى الثقافي حينما قال أن الدولة أفضل شيء فعلت هي أنها رفعت يدها عن الجامعة، لكن شعلة الجامعة لم تعد تلك الشعلة المتوهجة في العقود الماضية، حيث تحولت إلى مدرسة مسيجة بالبرامج، وأغرق الأستاذ والطالب في مسار من الوحدات هي عبارة عن مداخل، وأغرق البحث العلمي ببحوث مدرسية لا تسير في اتجاه مساءلة الإبداع إلا نزرا. لهذا فحضور الكتاب المغربي في الجامعة المغربية هو حضور نسبي سواء أمن حيث الاحتفاء بالتجربة النقدية المغربية أم من حيث حضوره بوصفه مرجعا. هناك جامعات تصر أن تظل مرتبطة بإشكالات الثقافة، لكن من يحرك هذه الجامعات ليس تصورا للجامعة يعد من صميم التكوين فيها، وإنما بالأحرى مبادرات فردية لها غيرة على مؤسسة الأدب الغريقة، بمعنى آخر إن هؤلاء الباحثين الذين اكتووا بنار الإبداع هم قلة قليلة، ولا يشتغلون في فريق متناغم، وإنما من خلال مجهوداتهم الفردية محاولين ربط الجامعة بالممارسات النقدية التي تقع خارج أسوار الجامعة، ربما على الجامعة الآن أن تحطم أسرارها وتحتضن أبناءها لأن في غيابهم سنعاني من تراجعات أكثر حدة. أما خارج الجامعة فهناك مبادرات مغربية أسهمت في إغناء النقاش النقدي، وهي مبادرة أصبحت تنبعث من الهوامش، وبفضل الثورة التشابكية التي نشهدها، تصل أخبار الندوات والملتقيات إلى العالم، ومن ثمة تحقق قيمة تواصلية كبيرة، وتعرف بتصورات الكتاب المغاربة النقدية، سواء عند رفاقهم المغاربة أو المشارقة وهذا كله لصالح الثقافة. فقط كي تستمر هذه الحركية وتتطور على مؤسسات الدولة والشركات الخاصة أن تدعم ولو بشكل بسيط مثل هذه المبادرات في إطار تصور واضح، لا أن تسعى إلى الإجهاز على مكتسباتهم مثل كراء قاعات ودور الثقافة لجمعيات لا تمتلك حتى حسابا بنكيا.
كيف نقرن بين أسئلة الثقافة و أسئلة النقد ؟
النقد هو جزء لا يتجزأ من الثقافة، فهو باعتباره آلية تحليلية تسعى إلى بناء فعل ثقافي حركي، صحيح أن مفهوم الثقافة هو مفهوم واسع ويتجاوز الحقل الأدبي إلى الحقل الإنساني، إلا أن هذا المفهوم لا يمكنه أن يصل إلى مرحلة الاختمار والاكتمال إذا أقصينا منه سؤال النقد، لهذا أعد أن النقد هو أحد الدعائم الأساس في بناء الثقافة الإنسانية.
• هل هناك إرادة مغربية لمساءلة الثقافة و تفعيل دورها في التنمية؟
الإرادة موجودة لكنها لا تتجاوز الخطابات السياسية الطنانة والتي تحتاج إلى تحليل ثقافي ونفسي، أو لنقل إن هذه الإرادة تتحقق فيما يسمى بنوع من الثقافة التي تستطيع جلب جمهور عريض، فالدولة ترعى بحماس وبشكل دوري مهرجانات وطنية تصرف فيها الملايير، صحيح أن المغربي محتاج إلى مثل هذه التظاهرات، لكن حينما تصبح هي الشكل الوحيد، والوجه التي تسعى مؤسسات الدولة إلى تجميله. فهذا في رأيي يشكل نوعا من التطور المعطوب. هناك مجالات كثيرة لا تلتفت الدولة إليها، أو تدعمها من باب الشفقة فقط، حتى لا يقال إن المؤسسات الحكومية لا تهتم فقط إلا بفلكرة التراث أو باحتضان نجوم الغناء، وتسعى إلى تهميش الكتاب والمبدعين.. على المؤسسة أن توزع اهتماماتها وفق خريطة إنقاذ وطنية، تهدف إلى الرقي بذوق الجمهور المغربي، وتدعم المقروئية، وتحتفي بالكتابة وبالمسرح، وبكل فن جيد وقوي، لأن الاستثمار في الثقافة هو استثمار في الإنسان. والأمم حينما تنهار لا تخلف إلا ثقافتها.
• هل هناك إعلام ينتصر للمثقف المغربي والكتاب المغربي ويحرر الإبداع الأدبي المغربي بتمكينه من نشر و توزيع يليق به؟
- الإعلام المغربي هو إعلام غير مهيكل وغير منظم، وحينما يكون الحقل غير منظم تكثر الفوضى، لهذا مسألة انتصار الإعلام المغربي للمثقف هي مسألة نسبية، لأن هذا الإعلام مارس في فترة تاريخية سلطته كاملة حيث طغى عليه ما هو حزبي، وغيب سؤال الإبداع، اليوم لم يعد المبدع مجبرا أن ينتمي سياسيا حتى يضمن النشرـ فقد فتح المبدع لنفسه آفاقا واسعة بفضل التواصل عن بعد، وأسطورة الكاتب الكبير لم يعد يصدقها أحد. على الإعلام المغربي المرئي والمسموع والمكتوب أن يفتح أبوابه للكتاب من حساسيات مختلفة، وأن يخلق نقاشا وطنيا حول الأدب والفن، ربما إذا قام بهذا الفعل سيعطي دفعة واسعة للإبداع. أما التوزيع فمعاناة الكاتب منه أشد وطأة، إذ يضطر إلى طباعة عمله من ماله الخاص، ويلجأ إلى دور التوزيع فتقدم شروطها المجحفة التي تتعامل مع الإبداع بازدراء، فيلجأ المبدع إلى توزيع عمله بنفسه، ربما بقي له أن يقرأ لنفسه في ظل تراجع القراءة.. للأسف علينا جميعا أن نفكر في مأسسة سؤال الإبداع وتنظيمه وتدعيمه وخلق نقاشات وطنية تخرج بحلول ناجحة حتى لا يضيع السؤال منا.