La symbolique de la Madone

La symbolique de la Madone
de Port Lligat (peinture de Salvador Dali)


(huile sur toile 366 x 244 cm - 1950)

"Pendre sacré le sevrage du meuble-aliment
: au lieu d'un trou dans le dos de ma nourrice, un tabernacle dans
le torse de la Vierge-Gala et un autre tabernacle, contenant le pain
divin, ouvert dans le corps de Jésus".

Voici l'une des plus belles ouvres que j'aie
rencontrée parmi celles que je connaisse de Dali. Que pourrait-on
trouver de plus parfait dans la facture d'un Raphaël, déduction
faite de l'insolite ? Pour ma part, je pense sincèrement que
l'intelligence et le métier de Dali dépassent. foncièrement
les opinions classiques ampoulées qu'on nous a inculquées,
et dont nous restons esclaves ; adorant sans jugement bien des "maîtres",
spécialistes du pompier religieux.

Nous en sommes abreuvés sous l'étiquette d'un Art qui
n'est malheureusement que de pacotille, qu'une imagerie d'Epinal saint
Sulpicienne.

Quelle horreur, dira t-on, la Vierge et le petit
Jésus sont percés comme une maçonnerie !! Bien
sûr, Si l'on ne veut pas voir plus loin que ces deux fenêtres
ouvertes sur un infini, c'est lamentable. Mais à défaut
du corselet de Marie et du nombril du petit Jésus, Dali y a placé
bien plus, en ouvrant ces corps comme deux portes délivrant
à l'homme les symboles de la Mer et du Ciel.

La beauté, la sérénité
de ce bambin divin sont impressionnantes de majesté. Son corps est le Pain de Vie, porte ouverte sur la lumière
du Monde. Il faut passer à travers lui pour être,
pour être lui dans son ampleur cosmique.


En effet, il tient la boule des mondes
de la main droite. A gauche, le Livre de la Connaissance.
Vous remarquerez que la boule et le livre ne reposent sur rien,
que c'est lui qui en est leur gravitation inversée. Son
corps lui-même ne repose pas sur Marie, il est en lévitation.
C'est l'apesanteur de l'Esprit qui peut "marcher
sur les eaux", sans jamais s'enfoncer dans les leurres et les
artifices.
La parole "mon joug est léger", trouve ici
sa justification, de même que "Je suis la Lumière et la
joie", car un tel enfant est l'antithèse du Christ sanglant. Il faut tout de même savoir que c'est environ
500 ans après la mort de Jésus qu'on voit apparaître
le crucifix, le Christ sanglant en croix.


Cet enfant, est le But, l'éternelle jouvence.
Le crucifié est en vérité le symbole du refus criminel
des hommes devant la démonstration d'une autre aperception des
choses et des actes, d'un autre Royaume que notre Terre, d'une autre
Vie que celle de l'épreuve de nos facultés et de notre
cœur.

Regardez ses jambes, elles forment une croix
et le chiffre 4, symbole de la Matière. C'est sur cette dimension
que l'Humain, inhumé pour émancipation, doit s'exhumer
de l'humus, comme une graine divine laborieuse à s'épanouir.
La légèreté qui se dégage de cet ensemble
exprime celle qui manque à nos appréciations matérialistes
trop exclusivement attirées par leur tangibilité et qui
nous empêchent de comprendre leur complexe de transmutation. Dali
ne se lasse pas de nous montrer cette Matière, et j'utilise un
jeu de mots Matière à "ré-flexion", en reflet
sur une réalité plus vaste et aussi tangible aux sens
exercés.

L'Humanité et l'Esprit sont aussi liés
que Marie et Jésus. Ce que l'Eglise n'a pas compris c'est l'Androgynat
de ce Concept Immaculé à réaliser. Qui ne sait
encore que le mot MARIE est l'anagramme d'AIMER et qu'il est la Clef
du MARIAGE de la Terre au Ciel...?

C'est pourquoi Dali, inspiré, peint toujours
l'indispensable Marie dominant la Terre ou présidant son sujet.
Elle est donc "la Porte du Ciel" pour qui se nourrit dans l'équilibre
des deux pains de vie Matière-Esprit ; la Matière étant
l'apparence de la Réalité de l'Esprit.

On remarquera que la porte de l'enfant est située
aux "entrailles" de Marie, dont il est le fruit, comme l'humain de la
matière. "le fruit de vos entrailles..." terme révélateur
pour qui sait lire tous les mots liturgiques et qui a "des oreilles
pour entendre" ! Ces deux portes, à double sens, sont
représentatives de la première naissance matricielle et de la seconde en esprit. Ce pain en est l'obligatoire com-UNION.

La perle piriforme qui décore l'épaule
gauche de Marie rappelle sa source des eaux primordiales originelles
et la Mer, insigne d'Initiation, de la connaissance des causes et des
fins du Monde. Dali, par ailleurs, attribue la forme de poire à
la Terre.

La reproduction de la couverture n'est que le motif
central du tableau de Dali. En page XXII, la reproduction com-plète
vous fait découvrir que Marie est entourée d'un portique
en maçonnerie délabrée qui se scinde dans l'espace
en quatre blocs indépendants. Le nombre 4 représente la
dimension de notre matière située dans la durée
du Temps ; elle se compose des 3 dimensions géométriques
du volume hauteur, largeur, profondeur, ce qui représente l'Espace,
et en plus l'unité de Temps. Il serait trop long d'en disserter,
mais sachez que l'ésotérisme du nombre 4 est nécessairement
lié au Temps et qu'il caractérise donc l'Espace-Temps,
la première dimension de l'Humain vers ses autres "trans-mutations"
alchimiques dimen-sionnelles et que les religions appellent en gros
le Ciel, la vie éternelle...

Au-dessus de cet ensemble pictural préside
une coquille marine de laquelle est suspendu un ouf au
bout d'un fil, vers la tête de la Vierge. C'est L'Œuf du monde,
l'homme, suspendu entre ciel et terre, car il doit se nourrir et éclore
des deux mondes pour Etre.

Quantité d'autres objets agrémentent
le message de Dali, mais il faudrait des heures pour les commenter.

M'étendant sur le symbolisme, je regrette
de ne pouvoir prolonger une dissertation sur la qualité extraordinaire
de ces portraits, des chairs, des lumières, des expressions.




André Bouguénec